現在露營，尤其是精致露營，異常火爆。
一到周末或假期，人們都會帶著帳篷及各種露營裝備，奔赴山野。
可你知道嗎？
很早前，古人就已經玩露營了，而且還非常講究，絲毫不亞於現在的精致露營，甚至，那時的一些露營生活方式，流傳並影響到現在的我們。
想知道是怎麼回事嗎？
一起去看看。
「『古代白領』露營時的戶外潮牌」
現在人露營都講究穿搭，很多人以『穿鳥衣，背鳥包，做鳥人』而自豪，其實古代也是這樣。
在古代，很多人都會以擁有，『謝公屐』、『玄奘包』這樣的潮牌而沾沾自喜。
『謝公屐』的發明者是東晉謝靈運，這位老哥不僅詩寫得好，更是一位資深驢友。
因常常遊歷於大山名川，為了行走方便，發明了專用於登山的戶外鞋——『謝公屐』。
《早期木屐 圖源：網絡》
『謝公屐』初創時有兩款產品：一是前低後高的上山鞋，二是前高後低的下山鞋。
上山時穿上山鞋，下山時穿下山鞋，雖然省力新潮，但攜帶2雙鞋登山，非常不方便。
為此，老哥對產品進行了改進：在鞋的前後掌處分別開槽，將前後『鞋楔』改為『鞋齒』，分別插入前後鞋槽中。
上下山，人們無需帶2雙鞋，隻需將前後鞋齒交換位置，即可使用。
《謝公屐 圖源：網絡》
此鞋傳至唐朝成為爆款，有李白詩為證：『腳著謝公屐，身登青雲梯。
半壁見海日，空中聞天雞』時至今日，這樣的明星同款鞋仍在日本盛行。
《現代日本木屐鞋 圖源：網絡》
笈是古人的戶外背包，用以放置書籍、衣巾、藥物等。
當時的徒步愛好者玄奘大師，背的就是這樣一款戶外背包。
《玄奘大師背包 圖源：網絡》
後來，古人對『玄奘包』進行輕量化的迭代升級，將藤質改為竹質，增加外懸掛系統，使之更輕、更能裝，產生了大師同款的『寧采臣戶外背包』。
《寧采臣背包 圖源：網絡》
除了穿『謝公屐』，背『玄奘包』，古人戶外出行穿戴什麼呢？
『竹杖芒鞋輕勝馬,誰怕？
一蓑煙雨任平生』，這是蘇軾在《定風波》一詩中提到的一句詞，其中的『竹杖』『蓑衣』是古人戶外出行常穿戴的衣物，相當於今天的登山杖和沖鋒衣。
「『古代金領』露營時的睡眠系統」
既然是戶外出行，總得帶點零食和食物，零食通常為果脯、蜜餞、桂花糕、薑餅、麥芽糖等；食物一般為酒肉。
這些放置在食盒中，便於攜帶。
《古代捧盒 圖源：第一收藏》
古代的食盒大致相當於今天的收納箱，它規格很多，大致分為捧盒、攢盒、提盒3類。
捧盒用於放置單品菜肴，方便衛生，還很具神秘感，比如《甄嬛傳》中皇帝出遊賞賜嬪妃美味佳肴，就要用這類器皿。
《古代捧盒 圖源：第一收藏》
攢盒是盛各種果脯、果餌的一種分格盒子，常用於放置上文說的一些零食，供古人出遊、露營時社交食用。
《古代攢盒 圖源：第一收藏》
提盒多為古人出門踏青郊遊，放置『硬菜』的用具，材質多為紫檀、黃花梨、雞翅木、酸枝等，因家世地位不同，提盒形制各異。
《古代捧盒 圖源：第一收藏》
以上是普通民眾，文人雅士出遊露營時的穿搭和攜帶，如果你覺得一般，那咱們接著看，看看古人戶外出行住宿條件怎麼樣？
有一句話叫，『運籌帷幄之中，決勝千裡之外』，這裡說的『幄帳』就是古人的戶外庇護所，相當於今天我們使用的帳篷。
古人的帳篷，無論是結構的復雜性，還是材質的優良性，都完勝現代，是精致露營中的『精致』，這一點恐怕是現在露營難以企及的。
《幄帳銅質鎏金構件 圖源：CHACRA夏珂華》
這是古代貴族露營使用的帳篷，插接式杖桿，銅質鎏金構件，高強度精紡面料。
現在即便是現在的金領階層估計也比不了吧？
不服氣繼續看。
作為古代顯赫的貴族，西漢中山靖王劉勝墓中，曾出土了一款阿式頂長方形的幄帳。
《四阿式幄帳復原圖 圖源CHACRA夏珂華》
這頂幄帳帳內不設立柱，頂蓋采用桁架結構，凹槽疊壓扣合、承插、折疊的工藝，銅質鎏金的大小構件共102件，既便於拆裝，又非常牢固。
有了帳篷，古人露營有沒有氣墊、睡袋嗎？
答案是沒有，因為那太LOW，古人使用實木折疊床。
這款折疊床由床身、床欄和床屜三部分構成。
搬運時，隻需將橫棖輕輕提起，就可以把兩旁的床枋向中間折疊收納。
《四阿式幄帳復原圖 圖源CHACRA夏珂華》
除了折疊床外，交椅也是古代達官顯貴精致露營必備好物。
這材質、這造型、這舒適度，難度不秒殺現代的『克米特椅』？
《直背交椅 圖源CHACRA夏珂華》
如果你覺得它太過古板，不夠小巧，那咱們上『胡床』。
胡床叫床不是床，它應該算作馬紮凳的老祖宗。
《直背交椅 圖源CHACRA夏珂華》
在漢代以前，古人席地而坐，沒有椅子這類家具。
後來，隨著漢朝與西域互通貿易，這種形如馬紮的坐具傳入中原，中原人稱西域人為胡人，『胡床』由此得名。
「『帝王級露營玩家』的逛、吃」
有了穿、用、住，露營還差一項至關重要的環節——吃。
古人露營吃啥呢？
在說吃之前，說兩件事，一是戶外桌，二是『生火』。
古人野外用餐的桌子稱之為獵桌，分為折疊桌和『活腿桌』，這兩類桌都非常輕巧、便攜，能有效抵禦旅途顛簸，適應草原環境，頗受清代君主青睞。
《獵桌 圖源：發帶月亮》
以下是古代的火折子，是用一種特殊的紙卷成的紙卷，用火將其點燃後，將明火吹滅，攜帶火種，使用時，用嘴吹、快甩方式讓其復燃。
《火折子 圖源CHACRA夏珂華》
火鐮由火石、火絨、火鋼三部分組成，利用摩擦起火的原理，讓火鐮與火石反復摩，產生的火花點燃火絨，這大致相當於今日戶外生存中使用的『鎂棒』。
《火鐮 圖源CHACRA夏珂華》
能生火了，下面我們正式說古人露營中的吃。
有句話叫『膾炙人口』，其中的『膾』是指細切的魚、肉類等，即我們現在所謂的刺身，這個中華小廚藝的精髓被日本人學去了，弄成了日式刺身。
《刺身 圖源：攝圖網》
『炙』會意字，是指明火烤肉，即我們現在所說的炭木烤肉，這個中華小廚藝的精髓被韓國人學去了，搞成了韓式烤肉。
《刺身 圖源：攝圖網》
不相信？
有郎世寧的《乾隆皇帝圍獵聚餐圖》一畫為證，它描繪了乾隆皇帝去木蘭秋狝時的情景。
《獵聚餐圖局部 圖源：網絡》
畫中古人將所獲野鹿剝皮，或切肉，或燉煮，或烤炙，形式十分多樣，隔著畫都能感受到露營的野趣，和食物的鮮香。
看到這裡，你對古人戶外露營怎麼看？
古人是不是比我們更厲害？
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